佛山鸿胜祖馆第三代传人何义

　　何义，（1900—1976）南海狮山人，为人正直，少年时代即拜鸿胜祖馆二传黄四（1868—1948）为师，学习鸿胜祖馆的蔡李佛拳械，对师傅黄四，生养死葬，（因黄四终生无结婚）极尽弟子之礼。
我很小的时候，就听老一辈的人说，黄四师公拳脚十分了得，特别是他的软硬佛掌、腿脚功夫，与人过招，从无对手；棍法造诣也很深，佛山一带的泥墙屋，墙厚坚实，黄四演练棍法时，一招四平枪棍，棍嘴能插进泥墙里，放开双手，插在墙上的棍还震颤不停。黄四师公跌打医术十分精湛，我母亲幼年时曾跌仆，双手骨折，是黄四师公帮她治好的，此后几十年从未复发过。何义师傅是黄四师公的首徒，能尊师重道，勤学苦练，所以，武术和跌打伤科，尽得真传。
　　黄四仙逝后，每年清明，何义师傅必与师弟霍康一起，前往石湾鸿胜馆的墓地拜祭师傅黄四以及鸿胜馆的先贤，小儿子何锦华稍懂事，即携其一同前往拜祭，直到文化大革命，造反派破四旧把墓地摧毁才只好作罢。并终其一生，不遗余力教授鸿胜蔡李佛拳械，所授弟子无数，深得同辈和后人称颂。
　　何义师傅从十九岁开始任助教，协助师公黄四教授鸿胜蔡李佛拳术。二十世纪初，师公黄四的师兄陈盛主持鸿胜祖馆，与当时追随官府的义字派拳馆势不两立，鸿胜馆的狮队与义字派的狮队每逢佛山有甚么神宫诞，秋色，或元旦、春节巡游，两派狮队相遇，必定打得不亦乐乎。上世纪二十年代初，有个时期，陈盛认为醒狮队惹事，在鸿胜馆所有分馆暂停醒狮活动，停止教授醒狮。师公黄四则认为武馆不能没有醒狮，于是在石角栅下成立了螺涌社，黄四牵头，以徒弟何义、霍康为骨干，既教授武术又大力发展醒狮队。（当时叫鸿胜馆外围狮队）时间不长，祖馆又恢复了醒狮队的活动，使鸿胜馆的传统醒狮得以延续和发展。
　　上世纪二三十年代，何义师傅除了帮助师公黄四教授弟子外，还在佛山三圣宫、惺台宫、烈圣宫即螺涌社任主教练，门下弟子众多。一九二七年四月十二日，国民党在上海杀害共产党人，发动反革命政变，四月十五日，国民党当局即来查封佛山工代会、农协会、鸿胜祖馆和各个分馆，何义师傅被迫停止活动，回乡下南海狮山大涡塘继续教授蔡李佛拳械，后又应南海大榄村的邀请，到该村任教，弟子有九十人。至一九三七年卢沟桥事变后才回佛山公开复馆招收徒弟。一九三八年十月，广州、佛山相继沦陷，在那个兵荒马乱的时期，何义师傅又应陈盛的徒弟绰号皮蛋面（因师傅没说他的真名）的邀请，到香港帮教蔡李佛拳术，直至太平洋战争爆发。有个时期，崔章师傅在广州开了几家拳馆，一个人忙不过来，于是邀请何义师傅到广州帮教，与崔章师傅结下很深的友谊。
　　当局后来查封佛山工代会、农协会、鸿胜祖馆和各个分馆，何义师傅被迫停止活动，回乡下南海狮山大涡塘继续教授蔡李佛拳械，后又应南海大榄村的邀请，到该村任教，弟子有九十人。至一九三七年卢沟桥事变后才回佛山公开复馆招收徒弟。一九三八年十月，广州、佛山相继沦陷，在那个兵荒马乱的时期，何义师傅又应陈盛的徒弟绰号皮蛋面（因师傅没说他的真名）的邀请，到香港帮教蔡李佛拳术，直至太平洋战争爆发。有个时期，崔章师傅在广州开了几家拳馆，一个人忙不过来，于是邀请何义师傅到广州帮教，与崔章师傅结下很深的友谊。
　　师傅教授我们拳术时，非常严格，一招一式都很认真，已教的招式练不好，就不教新的，现在我还清楚记得，师傅已年近古稀，穿着上世纪六十年代的硬底塑料凉鞋，滑溜溜的，但走马标马却十分稳固，出手快速有力。师傅的软鞭也十分了得，夏天，师傅喜欢光着上身，肩头搭条高丽巾，有一次，师傅演练软鞭给我们几个师兄弟看，只见他挥动手中的高丽巾“啪啪”两声，高丽巾瞬间在吴伯泉耳旁两边飞过，吓得吴伯泉紧闭双目。师傅还把馆传十诫文口授给我们，并详细解释其中的含义，师傅口授的十诫文是：“一、得师，二、苦练，三、当头手不善，四、节色，五、补食，六、六步雄推标打力，七、长气，八、发响，九、久敌棋逢手不让，十、日久多磨推不动。”师傅还教导我们：学武术首先要学武德，要尊敬师长，师兄弟之间要互相帮助，待人接物要礼貌，针对我们几个徒弟年轻气盛，特别强调不许打架惹事生非，如果谁在外面打架了，就不认谁做徒弟，所以我们几个同辈师兄弟，都能遵循师傅教导，到现在几十年了，从来没有在社会上惹事打架。
　　何义师傅不单武术底子深厚、全面，而且跌打医术也十分精湛，医德高尚，我们跟随师傅学艺时就多次看见很多伤病患者上门求医，师傅问了发病原因，察看伤势后即口授处方，患者记下，或汤剂，或洗方、敷方，让其到药店自行配药，师傅分文不取，求医者无不交口赞誉。我们几个顽徒，师傅也传授强身健体的单方给我们，令我们终生受益。
　　何义师傅所传授的弟子，都是鸿胜祖馆里的骨干，都以传承和发扬鸿胜蔡李佛拳术为己任。
　　值此鸿胜祖馆一百六十周年庆典之际，写此拙文，作为对何义师傅的纪念。

佛山鸿胜祖馆　黄镇江
2011年8月28日